นักปรัชญาในศตวรรษที่สิบเจ็ด
สามารถบอกอะไรเราเกี่ยวกับอารมณ์ได้บ้าง 20รับ100 มองหา Spinoza: Joy, Sorrow and the Feeling Brain อันโตนิโอ ดามาซิโอ
Harcourt/Heinemann: 2003. 368 หน้า $28/£20
ความคิดเดียว: มุมมองของบารุค สปิโนซาว่าจิตใจถูกปกครองโดยร่างกาย ประสานกับอันโตนิโอ ดามาซิโอ (ด้านบน) เครดิต: C. STEINER
ในทศวรรษที่ผ่านมา Antonio Damasio ได้ตีพิมพ์หนังสือที่มีอิทธิพลอย่างมหาศาลสองเล่มเกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์Descartes’ Error (Picador, 1995) และThe Feeling of What Happens (Harcourt, 1999) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สิ่งพิมพ์ของพวกเขาใกล้เคียงกับการรับรู้ที่ล่าช้าภายในจิตวิทยาและประสาทวิทยาว่าอารมณ์ถือเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของจิตใจ งานทั้งสองมีคุณภาพที่น่าอิจฉาและเข้าใจยากในการดึงดูดในระดับที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้อ่านทางวิทยาศาสตร์และทั่วไป การมองหา Spinozaสามารถรวบรวมคุณสมบัติเหล่านี้ได้อย่างง่ายดาย และด้วยการเล่าเรื่องที่ชวนให้หลงใหล (แนะนำในชื่อ) ทำให้ผู้อ่านได้รับทราบข้อมูลเชิงลึกและการค้นพบทางปัญญาอย่างใกล้ชิด
งานด้านอารมณ์ของ Damasio ได้สนับสนุนความแตกต่างที่สำคัญระหว่างอารมณ์และความรู้สึก อารมณ์หมายถึงผลภายนอกของการประมวลผลวัตถุที่กระตุ้นอารมณ์ ความรู้สึกหมายถึงประสบการณ์ภายในส่วนตัวที่เกิดจากเหตุการณ์ทางอารมณ์ สภาวะความรู้สึกซึ่งได้รับการรักษาอย่างยาวนานในหนังสือเล่มนี้ เชื่อมโยงกับการแมปเซลล์ประสาทอย่างใกล้ชิดซึ่งสร้างดัชนีการรบกวนในสภาวะโฮโมอีโอสแตติกของสิ่งมีชีวิต
Damasio ได้แนะนำว่าแผนที่เหล่านี้เป็นรากฐานสำหรับตัวตนที่โผล่ออกมา ซึ่งเป็นแนวคิดที่เขาพัฒนาด้วยเสียงที่วัดได้อย่างละเอียดในตอนต้นของLooking for Spinoza เขาแนะนำว่าประสบการณ์ของมนุษย์มีรากฐานมาจาก “ความรู้สึกของสภาวะทางอารมณ์และสถานะที่เกี่ยวข้องมากมาย แนวดนตรีที่ต่อเนื่องในจิตใจของเรา การฮัมเพลงที่ไม่หยุดยั้งของท่วงทำนองที่เป็นสากลมากที่สุด” สิ่งหนึ่งที่ทำให้นึกถึงคำพูดของ WH Auden เกี่ยวกับการจากไปของเพื่อนกวี WB Yeats ของเขา: “กระแสแห่งความรู้สึกของเขาล้มเหลว เขากลายเป็นผู้ชื่นชมของเขา”
ดามาซิโอได้ค้นพบบารุค
สปิโนซานักปราชญ์แห่งศตวรรษที่สิบเจ็ดอีกครั้งเมื่อตรวจสอบความถูกต้องของคำพูดที่หวงแหนมายาวนานซึ่งเขาได้เก็บมาจากหนังสือThe Ethics ของสปิโนซา. สิ่งที่ตั้งใจให้เป็นความเบี่ยงเบนสั้น ๆ ส่งผลต่อคุณภาพของการเดินทาง เมื่ออ่าน Spinoza ซ้ำ Damasio ได้สัมผัสกับความคิดของเขาเองอย่างลึกซึ้ง Spinoza เขียนเกี่ยวกับอารมณ์อย่างกว้างขวางและลึกซึ้ง สำหรับสปิโนซา อารมณ์ใดๆ ก็ตามเป็นตัวแปรจากผลกระทบหลักสามอย่างที่เกี่ยวข้องกับความสุข ความโศกเศร้า หรือความปรารถนา อารมณ์เหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นคุณสมบัติสากลของจิตใจหรือความคิดทั่วไป อันที่จริง คำกล่าวอ้างของเขาว่า “แต่ละคนจากผลกระทบ ตัดสิน หรือประเมิน ว่าอะไรดีอะไรชั่ว” เป็นการบอกล่วงหน้าว่าอารมณ์มีบทบาทในการรับรู้คุณค่า ข้อเสนอที่รุนแรงกว่านั้นคือข้อเสนอของเขาที่ว่า “ความคิดที่ประกอบเป็นจิตใจของมนุษย์คือร่างกาย” ซึ่งสะท้อนถึงวิทยานิพนธ์ของ Damasio ที่ว่ารากฐานของจิตสำนึกนั้นผูกมัดกับการเป็นตัวแทนของสภาพร่างกาย
Homoeostasis และกฎระเบียบเป็นบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นซ้ำในการค้นหา Spinoza ในสิ่งมีชีวิตชั้นสูง ความจำเป็นทางชีวภาพสำหรับการอนุรักษ์ตนเองนั้นเกี่ยวข้องกับระบบการกำกับดูแลที่จัดลำดับชั้นที่ซับซ้อน Damasio โต้แย้งว่าการจัดระเบียบที่ซ้อนกันของระบบเหล่านี้มีการตอบสนองพื้นฐาน พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและความสุข แรงผลักดัน และแรงจูงใจ จนถึงระดับอารมณ์ที่สมบูรณ์ นอกจากนี้ เขายังรับทราบถึงความเชื่อมโยงกับข้อเสนอแนะของสปิโนซาว่าแรงผลักดัน แรงจูงใจ และอารมณ์เป็นพื้นฐานสำหรับมนุษยชาติของเรา
Damasio พัฒนาชุดรูปแบบนี้เพื่อสร้างกรณีที่มีประสิทธิภาพที่พฤติกรรมทางจริยธรรมได้เกิดขึ้นจากโปรแกรมโดยรวมของการควบคุมทางชีวภาพ เขาถามว่าอะไรจะแตกต่างไปในพฤติกรรมของเราโดยไม่มีอารมณ์และความรู้สึก เรามีคำตอบบางส่วนสำหรับคำถามนี้จากการวิเคราะห์โดยละเอียดของผู้ป่วยที่มีความเสียหายต่อส่วนต่างๆ ของสมอง ตัวอย่างเช่น ผู้ป่วยที่มีความเสียหายต่อเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าส่วนหน้าส่วนหน้า (ventral prefrontal cortex) มีความพิการที่แสดงออกมาในพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม ซึ่งดูเหมือนจะสะท้อนถึงความสามารถในการปรับใช้อารมณ์ทางสังคม เช่น ความละอาย ความรู้สึกผิด ความเห็นอกเห็นใจ และความกตัญญู
ข้อเสนอแนะของเขาที่ว่าอารมณ์และความรู้สึกเป็นรากฐานของระบบจริยธรรมของเรามีความหมายกว้างกว่าที่ความสามารถโดยกำเนิดในการรับบรรทัดฐานทางจริยธรรมนั้นขึ้นอยู่กับวงจรบางอย่างในสมองของมนุษย์ เขาแนะนำว่าข้อกำหนดสำหรับการแสดงพฤติกรรมที่มีจริยธรรมจำเป็นต้องให้ความรู้ส่วนบุคคลและสังคมเชื่อมโยงกับความรู้สึกพื้นฐาน เช่น ความสุขและความเศร้าโศก
หัวข้อคู่ขนานกับเรื่องราวที่ขยายออกไปเกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์คือการค้นหาอัตลักษณ์ของปราชญ์ในศตวรรษที่สิบเจ็ด สปิโนซาโดดเด่นจากคนรุ่นเดียวกันโดยอาศัยการยึดมั่นในหลักเหตุผลอย่างเด็ดเดี่ยว ทัศนคติที่ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีความทันสมัยอย่างยิ่ง เขากล้าปฏิเสธความถูกต้องของความจริงที่พระคัมภีร์ได้เปิดเผย ซึ่งเป็นจุดยืนที่คุกคามโครงสร้างทางการเมืองทุกแห่งที่ได้รับการสนับสนุนจากความเชื่อทางศาสนาและหลักคำสอน เขาไปไกลถึงขนาดที่เถียงว่าศรัทธาเป็น “เพียงส่วนผสมของความงมงายและอคติ – ใช่อคติด้วยเช่นกัน ซึ่งทำให้มนุษย์เสื่อมทรามลงจากการเป็นคนมีเหตุมีผลเป็นสัตว์เดรัจฉาน” ไม่น่าแปลกใจที่ความคิดเห็นที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงดังกล่าวทำให้เขาถูกขับไล่ออกจากครอบครัวและชุมชนของเขา นำไปสู่การคว่ำบาตรตามพิธีกรรมจากธรรมศาลาของเขา
